נקודות זכות באוניברסיטה העברית: 4

תואר: מוסמך

היחידה האקדמית שאחראית על הקורס: למידה מרחוק ומקרוב:מ.א משולב בחינוך יהודי

סמסטר: שנתי

שפת ההוראה: אנגלית

קמפוס: הר הצופים

מורה אחראי על הקורס (רכז): ד"ר בריינה לוי

דוא"ל של המורה האחראי על הקורס: brynaj.levy@gmail.com

שעות קבלה של רכז הקורס:

מורי הקורס:
ד"ר בריינה לוי

תאור כללי של הקורס:
האם יש בתנ"ך ומפרשיו מודל אידיאלי של משפחה? נבחן מהם האלמנטים הנחוצים לבניית משפחה, ניכנס לסוגיות של תקשורת, תמיכה ונחמה, אהבה והכלה, מסירות ונאמנות. נבין את הסיפורים על רקע זמנם בעולם הקדום ובמרוצת הדורות בפרשנות המקרא, וכן הרלוונטיות שלהם לימינו אנו.
נעיין בהרכבי משפחה בעולם התנך. נבדוק, למשל, האם ישמעאל כיבד את אביו אברהם? כיצד התמודד דוד עם בנו הסורר אבשלום? איך בת פרעה ויוכבד מהוות דוגמא ליחסים בין אם מאמצת ואם ביולוגית? מה הייתה מערכת היחסים בין חמשת האחיות שקבעו תקדים מהפכני? האם סיפורה של רות הוא פרדיגמה ל"פרק ב'" במשפחה? מה ניתן ללמוד על יחסי חם – כלה מתמר ויהודה? האם יחסי חם וחתן, כמו משה ויתרו , הם ריאליים? מדוע העדיף סבא יעקב את נכדיו אפרים ומנשה?

מטרות הקורס:
לימוד קריאת הכתוב והבנת שיטות שונות בפרשנות המקרא: עיון וניתוח של הסוגיות התנכיות, פרשנות המקרא, ואיך ללמד אותן בכיתה.

תוצרי למידה :
בסיומו של קורס זה, סטודנטים יהיו מסוגלים:
א. לחלק יחידת טקסט מקראי לפסקאותיה, לאתר את מילותיה המנחות, ולהבחין בין עיקר וטפל.
ב. להבחין בין זוויות ראייה שונות של טקסטים מקבילים, ולדעת להרכיב מהם את התמונה השלמה.
ג. לנתח את דברי המפרשים, לבקר אותם ולהכריע בין הפירושים השונים.
ד. להבחין בין דרכי הפשט ודרכי הדרש, ולהגדיר את ההבדל ביניהם.
ה. להסביר את מגמת הספר, לקחיו העיקריים, וייחודו לעומת הספרים האחרים.

דרישות נוכחות (%):
80

שיטת ההוראה בקורס: הרצאה ודיון על סמך הכנה מוקדמת של הסטודנטים.

רשימת נושאים / תכנית הלימודים בקורס:
אבות ובנים: אדם וקין, נח ובניו, שבע מצוות בני נח, אברהם וישמעאל, אהרן ובניו, משה ובניו, רבי עקיבא וילדיו,
אבות ובנות: לוט ובנותיו, בנות צלפחד, עכסה וכלב/בת יפתח, מגילת אסתר

אימהות ובנים:
אחים ואחיות: קין והבל, אות קין, יוסף ואחיו, משה ואהרן ומרים

בעל ואישה: כתנות אור-אדם וחוה, אברהם שרה והגר, יהודה ותמר

הורים במבחן: כבוד אב ואם
זקנהסבאות:
מחותנים: משה וצפורה ויתרו, רות ונעמי

חינוך ילדים: והשיב לב אבות על בנים, כבוד אב ואם

חומר חובה לקריאה:
המשפחה הראשונה: חייהם של אדם וחוה בתוך בגן. התפתחותם החברתית ומוסרית לפני ואחרי החטא.

Joel Rosenberg, "The Garden Story Forward and Backward The non-narrative dimension of Gen. 2-3, Prooftexts 1 (1981), pp. 1-27.
שלמה פינס, "דברי הרמב"ן על אדם הראשון בגן עדן לאור פירושים אחרים על בראשית ב' וג'", גלות אחר גולה, ירושלים (1988), עמ' 159-164.

חוה וחוויה: דמותו של הנחש המפתה והמניעים לחטאה של חוה.

Reuven Kimmelman, "The Secuction of Eve and the Exegetical Politics of Gender", Biblical Interpretation IV No. 1, (January 1996).
John Phillips, "Pandora:The Sorrow to Men Who Eat Bread", Eve the History of an Idea, (1988), pp.16-24.

משפחת אברהם: יחסים בין הגר ושרי, גירוש ישמעאל והגר, "וירע הדבר מאד בעיני אברהם על עדות בנו", נסיון העקרות של שרה אמינו.

משה עמנואלי, "אברהם מול שרה והגר", בית מקרא כ (תשל"ה), 554-561.
גבריאל חיים כהן, "שיפוט מוסרי לדמיות מקראיות להערכת דמותה של שרה אמנו",דרכים במקרא ובהוראתו, (תשנ"ז), עמ' 199-213.
אליעזר ברט, "דמותה של שרה בנסיון הרביעי בפרשת יום ב', המקרא בראי מפרשיו, (תשנ"ד), עמ' 157-169.
יוסף רוט-רותם, "האכספוזיציה בסיפור גירוש ישמעאל", בית מקרא 43,ב (תשנ"ח).
אמנון שפירא, "והוא יהיה פרא אדם", בית מקרא מא (תשנ"ו), 101-127.
Phyllis Trible, "Hagar The Desolation of Rejection", Texts of Terror,(1975)pp.9-35.
Elie Wiesel, "Ishmael and Hagar", The Life of Covenant, (1986) 235-249.

Judith R. Baskin, "Rabbinic Reflections on the Barren Wife", HTR 82:1 (1989) 101-114.
Aviva Zorenberg, "Cries and Whispers", Beginning Anew, NY (1997), pp.174-200.
Yehuda Gellman, "And Sarah Died", Tradition 32,1 (1997), pp. 57-67.
David Berger, "On the Morality of the Patriarchs in Jewish Polemic and Exegesis", Understanding Scripture, ed. Clemens Thomas and Michael Wyschogrod, (1987), pp. 49-62.

עקדת יצחק: הנסיון האחרון של אברהם - נסיון אב ובנו.

נחמה ליבוביץ, "פרשת העקדה", דרכים במקרא ובהוראתו, (תשנ"ז), עמ' 11-34.
שלום שפיגל,"מאגדות העקדה", בתוך ספר היובל אלכסנדר מארכס, חלק העברי, עמ' תע"א-תקמ"ז.
יעקב אלבוים, "עוד על אגדות העקדה", מחקרי ירושלים בספרות עברית ט (תשמ"ו), עמ' 341-356.
שולמית אליצור, "עקדת יצחק בבכי או בשמחה? השפעת מסעי הצלב על הסיפור המקראי בפיוטים", עט הדעת א, (תשנ"ז), 15-35.
גילי זיוון, "לא האיל - אברהם הוא הקורבן:עקדת יצחק, על פי הגותו של הרב סולוביצ'יק", דמוי 13/1 (תשנ"ו), עמ' 24-31.
חנה כשר, "איך יצוונו ה' לעשות תועבה כזאת!?" ביקורת עקדת יצחק על פי ר' יוסף אבן-כספי", עט הדעת א, (תשנ"ז), 39-47.
שרה יפת, "נסיון העקדה וניסיון איוב - מה ביניהם?", איוב במקרא בהגות באמנות, ערכה לאה מזור, י-ם (תשנ"ה), עמ' 13-33.
שרה יפת, "פירוש רשב"ם לעקדה", המקרא בראי מפרשיו, (תשנ"ד), עמ' 349-366.
Lewis M. Barth, "Introducing the Akedah: A Comparison of Two Midrashic Presentations", A Tribute to Geza Vermes, England (1990), pp. 125-138.
M.R. Niehoff, "The Return of Myth in Genesis Rabbah on the Akeda", JJS46 (1995), pp.69-87.
Jerome I.Gellman, "A Hasidic Interprtation of the Binding of Isaac:Rabbi Leiner of Izbica", Between Religion and Ethics, Bar Ilan (1993), pp. xxiii-xxix.
Gordon J. Wenham, "The Akedah: A Paradigm of Sacrifice", Pomegranates and Golden Bells,(1995), pp. 93-102.
Erich Auerbach, "Odysseus' Scar", Mimesis, (1965), pp. 9-13.
Gerome Gelman, The Fear the Trembling and the Fire, London (1991).
Louis Feldman, "Josephus As a Biblical Interpreter: The Aquedah, JQR LXXV, No. 3 (January, 1985) 212-52.

יצחק ורבקה: נסיון העקרות, "ויתרוצצו הבנים בקרבה", חוסר תקשורת בן בעל לאשה, בּרכת יצחק, והמאבק לבכורה.

יואל בן נון, "פרשיות יצחק", מגדים כה (כסלו תשנ"ו), עמ' 35-77.
שלמה ויסבליט, "דמותו של יצחק באספקלריא של דרשות חז"ל, ספר גבריהו א' (תשמ"ט), עמ' 29-34.
ח"י חמיאל, "אם יעקב ועשו, בית מקרא 32,ד תשמ"ז, (332-344.
10. ברכת יצחק
לאה פרנקל, "התחלת סדר "אלה תולדות יצחק", פרקים במקרא דרכים חדשות בפרשנות, (1981), עמ' 32-59.

יעקב ועשו:"ממעיך יפרדו" ההבדלים בין התאומים. יעקב ועשו כסמלים לישראל ורומי,שאלת הרמאות כאמצעי להשגת הברכה והבכורה.

לאה פרנקל, "יעקב ועשו והתפתחות היחסים ביניהם, פרקים במקרא דרכים חדשות בפרשנות, (1981), עמ' 61-159.
גרשון ברין, "בכורת עשו ויעקב", סוגיות במקרא ובמגילות, (1994), 60-65.
אמנון שפירא, "יעקב ועשו קריאה רב משמעית", עיוני מקרא ופרשנות ד' (תשנ"ז), עמ' 249-282.
ר' נסים גירונדי, דרשות הר"ן, דרוש שני.
משה גרסיאל, "המבנה הספרותי והמסר בסיפורי יעקב ועשיו", הגות במקרא ד', (1983).
עירית אמינוף, "ההיה העקב למישור?, אחד מקרא ושנים מדרש, עמ' 69-123.
David Daube, "Summum Ius -- Summa Iniuria", Studies in Biblical Law,
(1947).
Joseph Rackman, "Was Isaac Deceived?", Judaism 43,1,(1994), pp. 37-45.

יעקב ויוסף: "כי בן זקונים הוא לו", כתנת הפסים, חלומות יוסף "ואביו שמר את הדבר".

יואל בן נון, " הפלוג והאחדות - כפל הטעות המרה והלם הגילוי:מפני מה לא שלח יוסף (שליח ) אל אביו?", מגדים א (תשמ"ו), עמ' 20-31.
דניאל טרופר, "ישן מפני חדש תוציאו" זווית ראיה חדשה להבנת ספור יוסף ואחיו.
שולמית אליצור, "הספור המקראי בפיוט עיונים במעשה יוסף ואחיו", מחקרים במקרא ובחנוך (תשנ"ו), עמ' 21-32.

יוסף ואחיו: שנאת אחים, מי מכר את יוסף?
Adele Berlin, "Point of View", Poetics and Interpretation of Biblical Narrative, 1983, pp. 43-151.
Edward L. Greenstein "An Equivocal Reading of the Sale of Joseph", pp.114-125. Literary Interpretations of Biblical Narrative.
E. Levesque, "Les Mots Egyptiens Dans L'histoire De Joseph, Revue Biblique, (1989)' pp. 412-419.
Josie Glausiusz, "A Natural History of Mummies", Discover Magazine, May 1998, p. 23.
משה אברבך, "יוסף ואחיו - בראי תולדות שבטי ישראל", בית מקרא לב (תשמ"ז), עמ' 114-120.

יהודה וראובן: שאלת בכורה ובחירה .
גבריאל חיים כהן, "מנהיגות בעמות בסיפורי יוסף, הגות במקרא (ד) 1983, עמ' 129-149.
מאיר שילוח, "ויאמר...ויאמר", ספר קורנגרין, ת"א תשכ"ד עמ' 251-267.
Judah Goldin, "Reuben", Minhah le-Nahum, England (1993), pp.133-141.


יהודה ותמר:סוגית היבום
Judah Goldin, "The Youngest Son or Where Does Genesis 38 Belong", JBL 96/1 (1977) 27-44.
J.Alberto Soggin, "Judah and Tamar (Genesis 38)", Of Prophets' Visions and the Wisdom of Sages, England (1993).
Aaron Wildavsky, "Survival Must Not Be Gained Through Sin: The Moral of theJoseph Stories Prefigured Through Judah and Tamar", JSOT 62 (1994), pp. 37-48..
אשת פוטיפר: יוסף הצדיק, "קיים זה מה שכתוב בזה".

James Kugel, In Potiphar's House:The Interpretative Life of Biblical Texts, San Francisco (1990).
פרשני ימי הביניים:
רש"י
רשב"ם
ראב"ע
רמב"ן
צרור המור
אברבנאל
יצחק עראמה
רד"ק
בעל הטורים
חזקוני
רס"ג
בחיי
ספורנו
יוסף בכור שור

ספרות רבנית פרשנים מודרניים

מדרש רבה ר' ד.צ. הופמן
מדרש תנחומא נצי"ב
מדרש שכל טוב שד"ל
מדרש לקח טוב ארליך
מדרש הגדול בנו יעקב
אגדת בראשית תורה שלמה
ספר הישר


נחמה ליבוביץ, עיונים בספר בראשית-דברים, ירושלים, (תשנ"ח).

פנינה גלפז- פלר, ויולד:יחסי ילדים והורים בסיפור ובחוק המקראי
Nahum Sarna, The JPS Torah Commentary, Genesis, Phil.(1989).
E.A. Speiser,The Anchor Bible, Genesis, , NY (1962).
Eric Lowenthal, The Joseph Narrative in Genesis:An Interpretation, NY (1973).
Louis Jacobs, "The Problem of the Akedah in Jewish Philosophy", in Kierkegaard's Fear and Trembling, (Alabama, 1981).

חומר לקריאה נוספת:
המשפחה הראשונה: חייהם של אדם וחוה בתוך בגן. התפתחותם החברתית ומוסרית לפני ואחרי החטא.

Joel Rosenberg, "The Garden Story Forward and Backward The non-narrative dimension of Gen. 2-3, Prooftexts 1 (1981), pp. 1-27.
שלמה פינס, "דברי הרמב"ן על אדם הראשון בגן עדן לאור פירושים אחרים על בראשית ב' וג'", גלות אחר גולה, ירושלים (1988), עמ' 159-164.

חוה וחוויה: דמותו של הנחש המפתה והמניעים לחטאה של חוה.

Reuven Kimmelman, "The Secuction of Eve and the Exegetical Politics of Gender", Biblical Interpretation IV No. 1, (January 1996).
John Phillips, "Pandora:The Sorrow to Men Who Eat Bread", Eve the History of an Idea, (1988), pp.16-24.

משפחת אברהם: יחסים בין הגר ושרי, גירוש ישמעאל והגר, "וירע הדבר מאד בעיני אברהם על עדות בנו", נסיון העקרות של שרה אמינו.

משה עמנואלי, "אברהם מול שרה והגר", בית מקרא כ (תשל"ה), 554-561.
גבריאל חיים כהן, "שיפוט מוסרי לדמיות מקראיות להערכת דמותה של שרה אמנו",דרכים במקרא ובהוראתו, (תשנ"ז), עמ' 199-213.
אליעזר ברט, "דמותה של שרה בנסיון הרביעי בפרשת יום ב', המקרא בראי מפרשיו, (תשנ"ד), עמ' 157-169.
יוסף רוט-רותם, "האכספוזיציה בסיפור גירוש ישמעאל", בית מקרא 43,ב (תשנ"ח).
אמנון שפירא, "והוא יהיה פרא אדם", בית מקרא מא (תשנ"ו), 101-127.
Phyllis Trible, "Hagar The Desolation of Rejection", Texts of Terror,(1975)pp.9-35.
Elie Wiesel, "Ishmael and Hagar", The Life of Covenant, (1986) 235-249.

Judith R. Baskin, "Rabbinic Reflections on the Barren Wife", HTR 82:1 (1989) 101-114.
Aviva Zorenberg, "Cries and Whispers", Beginning Anew, NY (1997), pp.174-200.
Yehuda Gellman, "And Sarah Died", Tradition 32,1 (1997), pp. 57-67.
David Berger, "On the Morality of the Patriarchs in Jewish Polemic and Exegesis", Understanding Scripture, ed. Clemens Thomas and Michael Wyschogrod, (1987), pp. 49-62.

עקדת יצחק: הנסיון האחרון של אברהם - נסיון אב ובנו.

נחמה ליבוביץ, "פרשת העקדה", דרכים במקרא ובהוראתו, (תשנ"ז), עמ' 11-34.
שלום שפיגל,"מאגדות העקדה", בתוך ספר היובל אלכסנדר מארכס, חלק העברי, עמ' תע"א-תקמ"ז.
יעקב אלבוים, "עוד על אגדות העקדה", מחקרי ירושלים בספרות עברית ט (תשמ"ו), עמ' 341-356.
שולמית אליצור, "עקדת יצחק בבכי או בשמחה? השפעת מסעי הצלב על הסיפור המקראי בפיוטים", עט הדעת א, (תשנ"ז), 15-35.
גילי זיוון, "לא האיל - אברהם הוא הקורבן:עקדת יצחק, על פי הגותו של הרב סולוביצ'יק", דמוי 13/1 (תשנ"ו), עמ' 24-31.
חנה כשר, "איך יצוונו ה' לעשות תועבה כזאת!?" ביקורת עקדת יצחק על פי ר' יוסף אבן-כספי", עט הדעת א, (תשנ"ז), 39-47.
שרה יפת, "נסיון העקדה וניסיון איוב - מה ביניהם?", איוב במקרא בהגות באמנות, ערכה לאה מזור, י-ם (תשנ"ה), עמ' 13-33.
שרה יפת, "פירוש רשב"ם לעקדה", המקרא בראי מפרשיו, (תשנ"ד), עמ' 349-366.
Lewis M. Barth, "Introducing the Akedah: A Comparison of Two Midrashic Presentations", A Tribute to Geza Vermes, England (1990), pp. 125-138.
M.R. Niehoff, "The Return of Myth in Genesis Rabbah on the Akeda", JJS46 (1995), pp.69-87.
Jerome I.Gellman, "A Hasidic Interprtation of the Binding of Isaac:Rabbi Leiner of Izbica", Between Religion and Ethics, Bar Ilan (1993), pp. xxiii-xxix.
Gordon J. Wenham, "The Akedah: A Paradigm of Sacrifice", Pomegranates and Golden Bells,(1995), pp. 93-102.
Erich Auerbach, "Odysseus' Scar", Mimesis, (1965), pp. 9-13.
Gerome Gelman, The Fear the Trembling and the Fire, London (1991).
Louis Feldman, "Josephus As a Biblical Interpreter: The Aquedah, JQR LXXV, No. 3 (January, 1985) 212-52.

יצחק ורבקה: נסיון העקרות, "ויתרוצצו הבנים בקרבה", חוסר תקשורת בן בעל לאשה, בּרכת יצחק, והמאבק לבכורה.

יואל בן נון, "פרשיות יצחק", מגדים כה (כסלו תשנ"ו), עמ' 35-77.
שלמה ויסבליט, "דמותו של יצחק באספקלריא של דרשות חז"ל, ספר גבריהו א' (תשמ"ט), עמ' 29-34.
ח"י חמיאל, "אם יעקב ועשו, בית מקרא 32,ד תשמ"ז, (332-344.
10. ברכת יצחק
לאה פרנקל, "התחלת סדר "אלה תולדות יצחק", פרקים במקרא דרכים חדשות בפרשנות, (1981), עמ' 32-59.

יעקב ועשו:"ממעיך יפרדו" ההבדלים בין התאומים. יעקב ועשו כסמלים לישראל ורומי,שאלת הרמאות כאמצעי להשגת הברכה והבכורה.

לאה פרנקל, "יעקב ועשו והתפתחות היחסים ביניהם, פרקים במקרא דרכים חדשות בפרשנות, (1981), עמ' 61-159.
גרשון ברין, "בכורת עשו ויעקב", סוגיות במקרא ובמגילות, (1994), 60-65.
אמנון שפירא, "יעקב ועשו קריאה רב משמעית", עיוני מקרא ופרשנות ד' (תשנ"ז), עמ' 249-282.
ר' נסים גירונדי, דרשות הר"ן, דרוש שני.
משה גרסיאל, "המבנה הספרותי והמסר בסיפורי יעקב ועשיו", הגות במקרא ד', (1983).
עירית אמינוף, "ההיה העקב למישור?, אחד מקרא ושנים מדרש, עמ' 69-123.
David Daube, "Summum Ius -- Summa Iniuria", Studies in Biblical Law,
(1947).
Joseph Rackman, "Was Isaac Deceived?", Judaism 43,1,(1994), pp. 37-45.

יעקב ויוסף: "כי בן זקונים הוא לו", כתנת הפסים, חלומות יוסף "ואביו שמר את הדבר".

יואל בן נון, " הפלוג והאחדות - כפל הטעות המרה והלם הגילוי:מפני מה לא שלח יוסף (שליח ) אל אביו?", מגדים א (תשמ"ו), עמ' 20-31.
דניאל טרופר, "ישן מפני חדש תוציאו" זווית ראיה חדשה להבנת ספור יוסף ואחיו.
שולמית אליצור, "הספור המקראי בפיוט עיונים במעשה יוסף ואחיו", מחקרים במקרא ובחנוך (תשנ"ו), עמ' 21-32.

יוסף ואחיו: שנאת אחים, מי מכר את יוסף?
Adele Berlin, "Point of View", Poetics and Interpretation of Biblical Narrative, 1983, pp. 43-151.
Edward L. Greenstein "An Equivocal Reading of the Sale of Joseph", pp.114-125. Literary Interpretations of Biblical Narrative.
E. Levesque, "Les Mots Egyptiens Dans L'histoire De Joseph, Revue Biblique, (1989)' pp. 412-419.
Josie Glausiusz, "A Natural History of Mummies", Discover Magazine, May 1998, p. 23.
משה אברבך, "יוסף ואחיו - בראי תולדות שבטי ישראל", בית מקרא לב (תשמ"ז), עמ' 114-120.

יהודה וראובן: שאלת בכורה ובחירה .
גבריאל חיים כהן, "מנהיגות בעמות בסיפורי יוסף, הגות במקרא (ד) 1983, עמ' 129-149.
מאיר שילוח, "ויאמר...ויאמר", ספר קורנגרין, ת"א תשכ"ד עמ' 251-267.
Judah Goldin, "Reuben", Minhah le-Nahum, England (1993), pp.133-141.


יהודה ותמר:סוגית היבום
Judah Goldin, "The Youngest Son or Where Does Genesis 38 Belong", JBL 96/1 (1977) 27-44.
J.Alberto Soggin, "Judah and Tamar (Genesis 38)", Of Prophets' Visions and the Wisdom of Sages, England (1993).
Aaron Wildavsky, "Survival Must Not Be Gained Through Sin: The Moral of theJoseph Stories Prefigured Through Judah and Tamar", JSOT 62 (1994), pp. 37-48..
אשת פוטיפר: יוסף הצדיק, "קיים זה מה שכתוב בזה".

James Kugel, In Potiphar's House:The Interpretative Life of Biblical Texts, San Francisco (1990).
פרשני ימי הביניים:
רש"י
רשב"ם
ראב"ע
רמב"ן
צרור המור
אברבנאל
יצחק עראמה
רד"ק
בעל הטורים
חזקוני
רס"ג
בחיי
ספורנו
יוסף בכור שור

ספרות רבנית פרשנים מודרניים

מדרש רבה ר' ד.צ. הופמן
מדרש תנחומא נצי"ב
מדרש שכל טוב שד"ל
מדרש לקח טוב ארליך
מדרש הגדול בנו יעקב
אגדת בראשית תורה שלמה
ספר הישר


נחמה ליבוביץ, עיונים בספר בראשית-דברים, ירושלים, (תשנ"ח).

פנינה גלפז- פלר, ויולד:יחסי ילדים והורים בסיפור ובחוק המקראי
Nahum Sarna, The JPS Torah Commentary, Genesis, Phil.(1989).
E.A. Speiser,The Anchor Bible, Genesis, , NY (1962).
Eric Lowenthal, The Joseph Narrative in Genesis:An Interpretation, NY (1973).
Louis Jacobs, "The Problem of the Akedah in Jewish Philosophy", in Kierkegaard's Fear and Trembling, (Alabama, 1981).

הערכת הקורס - הרכב הציון הסופי :
מבחן מסכם בכתב/בחינה בעל פה 0 %
הרצאה0 %
השתתפות 40 %
הגשת עבודה 60 %
הגשת תרגילים 0 %
הגשת דו"חות 0 %
פרויקט מחקר 0 %
בחנים 0 %
אחר 0 %

מידע נוסף / הערות: