נקודות זכות באוניברסיטה העברית: 2

תואר: בוגר

היחידה האקדמית שאחראית על הקורס: מדע הדתות

סמסטר: סמסטר א'

שפת ההוראה: עברית

קמפוס: הר הצופים

מורה אחראי על הקורס (רכז): סרג' רוזר

דוא"ל של המורה האחראי על הקורס: Serge.Ruzer@mail.huji.ac.il

שעות קבלה של רכז הקורס: יום ב' 13:00-14:00

מורי הקורס:
ד"ר סרג' רוזר

תאור כללי של הקורס:
הקורס יעסוק במגוון התגובות לדמותו של משה ולסיפור המכונן של יציאת מצרים במחשבה הדתית בשלהי העת העתיקה – בקרב היהודים, הנוצרים והקבוצות הגנוסטיות. נעקוב אחר תהליכי האימוץ של דפוסי החשיבה הקיימים ואחר מהלכים פולמוסיים, המשרתים את הנטייה להגדרה עצמית ולהיבדלות בין הקהילות השונות.

מטרות הקורס:
---להקנות למשתתפים ידע במגוון מסורות משלהי העת העתיקה, המתמודדות עם דמותו של משה ו'גאולה הראשונה' של יציאת מצרים.
---לחשוף את הפן הפולמוסי של השימוש בתקדימים של משה ויציאת מצריםם -- הן מול מסורת העבר והן מול קבוצות יריבות.
---לפתח מודעות לדפוסים שונים של אינטראקציה בים יהדות לנצרות במאות הראשונות לספירה.

תוצרי למידה :
בסיומו של קורס זה, סטודנטים יהיו מסוגלים:
----לעריך נכונה את טיבה המגוון של האינטרקציות בין יהדות לנצרות במאות הראשונות לספירה, העושות שימוש פולמוסי בדמותו של משה ובתקדים 'הגאולה הראשונה' של יציאת מצרים.

דרישות נוכחות (%):
100%

שיטת ההוראה בקורס: הרצאות פרונטליות עם מעורבות סטודנטים בדיון בעדויות טקסטואליות ובגישות המוצעות במחקר.

רשימת נושאים / תכנית הלימודים בקורס:
1. שיעור מבוא: מעמד התורה ודמותו של משה ביהדות בית שני. תהליך הקנוניזציה של המקרא. יציאת מצרים כנקודת התייחסות בנבואה המקראית על גאולה עתידית. ספרות בית שני כמגיבה למרכזיות דמותו של משה: אימוץ ותחרות. דפוסים מתחרים של התגלות בספרים החיצונים. חנוך כגדול ממשה בספרות חנוך? האם התקיימה יהדות 'חנוכית'? מרכזיותו של משה בחשיבתו של פילון. משה ונביאים אחרים. התגלויות לפני משה: דוגמה של ספר חנוך. בין הדגש על תורת משה לזה על התגלות עתידית – זו של עידן הגאולה. גרשום שלום: בין המשיחיות הרסטוראטיבית לזו האוטופית. מהי האסטרטגיה שתאמץ הנצרות בראשית דרכה?
2. יהדות הלניסטית. איגרת אריסטאס ויציאת מצרים. דיון במאמרו של נח חכם: "The 'Letter of Aristeas': a New Exodus Story?". משה כמביא את הלוגוס/ההתגלות האלוהי/ת אצל פילון מאלכסנדריה.
3. ספרות אפוקליפטית: חנוך כעולה על משה. משה כחנוך ב-EXAGOGH של יחזקאל הטרגיקון. דיון במאמרו של Andrei Orlov, "In the Mirror of the Divine Face: The Enochic Features of the Exagoge if Ezekiel the Tragedian. עזרא כמשה חדש (כעולה על משה?) בעזרא הרביעי.
4. משה ותורה בקומראן. דיון במאמרו של Daniel R. Schwartz, "Special People or Special Books?: On Qumran and New Testament Notions of Canon". עם ישראל במדבר וקהילת מגילות מדבר יהודה בדרך לירושלים. דיון במאמר: George J. Brooke, "Moving Mountains: From Sinai to Jerusalem" .
5. משה, מתן תורה ויציאת מצרים במסורת הסינופטית (הבשורות על פי מתי, מרקוס ולוקס): מתי על ישוע מנצרת כחווה עם משפחתו יציאת מצרים; תורת משה ופרשנותה במשנתו של ישוע; ישוע עם משה ואליהו בסצנת הטרנספיגורציה.
6. משה כמוקד ההתייחסות בבשורה על פי יוחנן: תורה ולוגוס אלוהי, אותות ומופתים של יציאת מצרים ואלה המחוללים על ידי ישוע. הדפוס הרעיוני של 'כגואל הראשון כך גואל האחרון'. דיון בפרקים מספר של יאיר זקוביץ וסרג' רוזר, בראשית היה הדבר: שמונה שיחות על הבשורה הרביעית, ירושלים, מאגנס, תשע"ד, עמ' 27¬-43, 93¬-135.
7. משה ויציאת מצרים באיגרת אל העברים.
8. משה והתגלות התורה בברית דמשק, באיגרת השנייה אל הקורינתיים ובאיגרת ברנבא.
9. משה אצל סופרים נוצרים מהמאה השנייה לספירה.
10. תגובתה של המשנה. תגובתו של תלמוד (מנחות כט ע"ב): סמכותו של רבי עקיבא (של פרשנותו) כעולה על זו של משה. תגובתו של המדרש: משה כזה שלא חטא אלא מת בגלל חטאו של אדם. משה כגדול מיצחק כי דיבר עם השכינה פנים אל פנים ולא כהו עיניו (דברים רבא יא). משה כנעלה על המלאכים – ועל כן כנציג של כולנו (שבת פח ע"ב – פט ע"א).
11. משה כחוזה דברים שמימיים. גרגוריוס מניסה, חיי משה: ישוע כלוגוס והמשכן שהוראה למשה כאב-טיפוס של הלוגוס. פני משה הקורנים בהגות הנוצרית.
12. משה כדוגמה של סגפנות (צום) אצל אתנסיוס ואפרהט. דיון בניתוחו של David Brakke, Athanasius and Asceticism, pp. 186-189.
13. השלמות.
14. דיון מסכם.

חומר חובה לקריאה:
יאיר זקוביץ וסרג' רוזר, בראשית היה הדבר: שמונה שיחות על הבשורה הרביעית, ירושלים, מאגנס, תשע"ד, עמ' 27¬-43, 93¬-135.
יאיר זקוביץ וסרג' רוזר, כי דבר האלוהים חי הוא: שמונה שיחות על האיגרת אל העברית, ירושלים, מאגנס, תשע"ו.
David Brakke, Athanasius and Asceticism (Baltimore: The John Hopkins University Press, 1998).
George J. Brooke, "Moving Mountains: From Sinai to Jerusalem," in George J. Brooke, Hindy Najman and Loren T. Stuckenbruck (eds.), The Significance of Sinai: Traditions about Divine Revelation in Judaism and Christianity (Leiden & Boston: Brill, 2008), pp. 73-89
Noah Hacham, "The 'Letter of Aristeas': a New Exodus Story?" Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period 36.1 (2005), pp. 1-20.
Andrei Orlov, "In the Mirror of the Divine Face: The Enochic Features of the Exagoge if Ezekiel the Tragedian," in George J. Brooke, Hindy Najman, and Loren Stuckenbruck (eds.), The Significance of Sinai: Traditions about Divine Revelation in Judaism and Christianity (Leiden: Brill, 2008), pp. 183-199.
Serge Ruzer, Mapping the New Testament: Early Christian Writings as a Witness for Jewish Biblical Exegesis (Leiden: Brill, 2007).
Daniel R. Schwartz, "Special People or Special Books?: On Qumran and New Testament Notions of Canon," in Ruth A. Clements and Daniel R. Schwartz (eds.), Text, Thought, and Practice in Qumran and Early Christianity (Leiden: Brill, 2009), pp. 49-60.
G. Stemberger, "'Moses received Torah...' (M. Avot 1,1): Rabbinic Conceptions of Revelation," in F. Garcia Martinez (ed.) Jerusalem, Alexandria, Rome (Leiden and Boston: Brill, 2003), 285-299.

D. Schoenfeld, "The Destiny of All Men: rabbinic and medieval justifications for the death of Moses," in J. Bill (ed.), Illuminating Moses
), A History of Reception from Exodus to Renaissance (Leiden and Boston: Brill, 2014),167-183

חומר לקריאה נוספת:
L. Miralles Maciá, "Judaizing a gentile biblical character through fictive biographical reports : the case of Bityah, Pharaoh’s daughter, Moses’ mother, according to rabbinic interpretations," in C. Cordoni and G. Langer (eds.)Narratology, hermeneutics, and midrash : Jewish, Christian, and Muslim narratives from the late antiquity through to modern times (Göttingen : V & R Unipress ; Vienna : Vienna University Press, 2014),145-175.
.

Y. Furstenberg, "The 'Agon' with Moses and Homer: Rabbinic Midrash and the Second Sophistic," in M. Niehoff (ed.), Homer and the Bible in the Eyes of Ancient Interpreters (Leiden: Brill, 2012), 299-328.

R. Nikolsky, "'God tempted Moses for seven days' : the Bush Revelation in Rabbinic Literature," in George H. van Kooten (ed.), The Revelation of the Name YHWH to Moses : perspectives from Judaism, the pagan Graeco-Roman world, and early Christianity (Leiden: Brill, 2006), edited by 89-104.


S. Fine, "'This is the Torah that Moses set before the children of Israel': Scripture and Authority in Rabbinic Judaism," Review and Expositor 95.4 (1998), 523-532.

E. A. Phillips, "The Singular Prophet and Ideals of Torah: Miriam, Aaron, and Moses in Early Rabbinic Texts," in C. A. Evans and J. A. Sanders (eds.), The Function of scripture in Early Jewish and Christian tradition
(Imprint Sheffield : Sheffield Academic Press, c1998), 78-88.

הערכת הקורס - הרכב הציון הסופי :
מבחן מסכם בכתב/בחינה בעל פה 0 %
הרצאה0 %
השתתפות 20 %
הגשת עבודה 80 %
הגשת תרגילים 0 %
הגשת דו"חות 0 %
פרויקט מחקר 0 %
בחנים 0 %
אחר 0 %

מידע נוסף / הערות: