|
HU Credits:
2
Degree/Cycle:
1st degree (Bachelor)
Responsible Department:
Hebrew Literature
Semester:
1st Semester
Teaching Languages:
Hebrew
Campus:
Mt. Scopus
Course/Module Coordinator:
Dr. Amit Gvaryahu
Coordinator Office Hours:
Monday 10:00-11:30
Teaching Staff:
Dr. Amit Gvaryahu
Course/Module description:
The turbulent years of 500 to 800 saw the solidification of a schism within the Christian church; Roman and Persian wars; the reign of Justinian; plague and climate change; the rise of the Prophet Muhammad and a redrawing of the map of the entire Middle East, for centuries. These years also saw an outpouring of Jewish literary creativity in Roman and Early Islamic Palestine. Jewish literature entered a post-rabbinic phase. No longer bound by the forms of Talmud and Amoraic Midrash, Palestinian learned élites built on rabbinic literature and fused it with older materials, new exegesis and novel forms, to create a stunning number of works in new genres and disciplines: liturgical poetry (piyyut), Grammar and cosmogony (Sefer yetsirah), mysticism (hekhalot), halakhah (the Ma’asim literature; the “minor” tractates; baraita de-niddah), magic (Sefer ha-Razim), and apocalyptic (Sefer Zerubabel). These are the years from which the vast majority of synagogue art has survived. One of the largest corpora created in this era is a vast body of biblical homiletics (Midrash) in various new forms. In this course we will study these works and place them in context.
Course/Module aims:
We will:
* learn about the world of late Midrash
* how it differs from "Classical" Midrash
* examine the reception of late midrash
* acquire the tools required for independent work on late midrash
Learning outcomes - On successful completion of this module, students should be able to:
* Identify a late midrash
* understand how it manipulates a scriptural text
* Write their own midrash
* Use digital and analog <i>instrumenta</i>
* Say meaningful things about a midrash of their choice
Attendance requirements(%):
100
Teaching arrangement and method of instruction:
Seminar
Course/Module Content:
1. What is late Midrash?
2. Works, editions, manuscripts and textual witnesses
3. Formal aspects
4. Authors and Scriptors: Late Midrash and Piyyut
5. Late Midrash and Apocalypse
6. Late Midrash and Targum
7. The Imperial Context
8. Early Materials in late Midrash
9. Theology
10. Folklore
11. Gender
Required Reading:
באבער, שלמה. ״מבוא גדול״ בתוך מדרש תנחומא הקדום והישן…על חמשה חומשי תורה (ווילנא: ראָם; ד״צ ירושלים 1964).
צונץ יום טוב ליפמאן. הדרשות בישראל. ערך חנוך אלבק, תרגם מ.א. ז׳ק (ירושלים: מוסד ביאליק, 1947).
Strack, Hermann Leberecht, and Günter Stemberger. Introduction to the Talmud and Midrash. Translated by Markus Bockmuehl. Philadelphia: Fortress, 1996.
ברגמן, מרק. ספרות תנחומא-ילמדנו : תיאור נוסחיה ועיונים בדרכי התהוותם (פיסקאטאוי, ניו ג׳רזי: גורגיאס, 2003).
לביא, משה, ושמעון פוגל. “פתיחות ‘יתברך’: מבט חדש על הקשרים בין ליטורגייה למדרש בספרות מן הגניזה הקהירית”. פעמים: פרקי עיון במורשת ישראל במזרח 162 (2020): 11–55.
אליצור, שולמית. “מפיוט למדרש”. בתוך ספר היובל לרב מרדכי ברויאר: אסופת מאמרים במדעי היהדות, נערך ע"י משה בר-אשר, 2:383–97. ירושלים: אקדמון, 1992.
Gvaryahu, Amit. ‘Usury and Poverty: A Case Study of the Post-Rabbinic Moment in Midrash and Piyyut’. Harvard Theological Review 114, no. 1 (2021): 72–95.
קנוהל, ישראל. “המשיח הסובל, על פי ספר זרובבל ומדרש פסיקתא רבתי”. בתוך מלחמת גוג ומגוג, נערך ע"י דוד אריאל-יואל, 32–37. תל אביב: ידיעות ספרים, 2001.
שנאן, אביגדור. “בין מדרש לתרגום: על תרגום התורה המיוחס ליונתן ומדרש פרקי דרבי אליעזר.” תעודה יא (1996): 231–43.
Weiss, Dov. “Divine Concessions in the Tanhuma Midrashim.” Harvard Theological Review 108 (2015): 70–97.
Yassif, Eli. “Traces of Folk Traditions of the Second Temple Period in Rabbinic Literature.” Journal of Jewish Studies 39, no. 2 (October 1, 1988): 212–33. https://doi.org/10.18647/1409/JJS-1988.
Additional Reading Material:
ברגמן, מרק. “עדי נוסח של מדרשי תנחו1מא-ילמדנו”. דברי הקונגרס העולמי למדעי היהדות ט (1985): 49–56.
וכמן, גילה. “לשון פייטנים ורמזי פיוטים ב’מדרש חדש על התורה’”. מחקרי ירושלים בספרות עברית כד (2011): 55–71. https://doi.org/10.2307/23361251.
Himmelfarb, Martha. Jewish Messiahs in a Christian Empire: A History of the Book of Zerubbabel. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2017.
יהלום, יוסף. “על תוקפן של יצירות ספרות כמקור לבירור שאלות היסטוריות”. קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה, 11 (1979): 125–133.
מאק, חננאל. “מקומראן לפרובנס: רעיון המשיח משבט מנשה — ממגילות ים המלח אל מדרש מימי הביניים”. מגילות ג (2005): 85–100.
היינימן, יוסף. “משיח בן אפרים ויציאת מצרים של בני אפרים בטרם קץ”. תרביץ מ, ד (1971): 450–461 (אגדות ותולדותיהן, פרק ט, עמ׳ 131—141)
קדרי, עדיאל. “על פרות מזמרות ושאלת קדושת הארון”. תרביץ עב, א/ב (2002): 177–96.
———. Pious Irreverence: Confronting God in Rabbinic Judaism. Divinations. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2017.
קיסטר, מנחם. “‘פנים בפנים’: תפיסות דמות האל במדרשים וקשריהן לטקסטים נוצריים”. תרביץ פא (2012): 103–42.
שטיין, דינה. מימרה מגיה מיתוס: פרקי דרבי אליעזר לאור מחקר הספרות העממית. ירושלים: מאגנס, 2004.
Kushelevsky, Rella. “Chastity versus Courtly Love in ‘The Poor Bachelor and His Rich Maiden Cousin.’” Jewish Studies Quarterly 20, no. 1 (2013): 61–82.
Course/Module evaluation:
End of year written/oral examination 0 %
Presentation 10 %
Participation in Tutorials 10 %
Project work 40 %
Assignments 30 %
Reports 0 %
Research project 0 %
Quizzes 10 %
Other 0 %
Additional information:
We will place a premium on communal study of primary texts
|
