|
נקודות זכות באוניברסיטה העברית:
4
תואר:
בוגר
היחידה האקדמית שאחראית על הקורס:
שפה וספרות ערבית
סמסטר:
סמסטר א'
שפת ההוראה:
עברית
קמפוס:
הר הצופים
מורה אחראי על הקורס (רכז):
מרים גולדשטיין
שעות קבלה של רכז הקורס:
ב' 1130-1230
מורי הקורס:
ד"ר מרים גולדשטיין
תאור כללי של הקורס:
נקרא קטעים מתוך יצירות פולמוסיות של מוסלמים, נוצרים ויהודים שנכתבו בעולם דובר הערבית שנשלט על ידי האסלאם. דרך היצירות נתוודע לשאלות שקשורות לאמינותם של נביאים ושל התגלות; שאלות שחותרות ליסוד של כל דת נלמדת. בין היתר נקרא מתוך כתביהם של אבן חזם (מאה 10, קורדובה), אלקרקסאני (מאה 10, בגדאד) ועבד אל-ג'באר אלהמדאני (מאה 11, ריי). לצד החיבורים נקרא ספרות משנית על הרעיונות, האישים והיצירות, ונשאף להבנה של מאפייני הפולמוס ומאפייני הספרות הפולמוסית.
מטרות הקורס:
להכיר את האלמנטים המרכזיים של הפולמוס הבין-דתי בעולם המוסלמי-ערבי בימי הביניים.
תוצרי למידה :
בסיומו של קורס זה, סטודנטים יהיו מסוגלים:
1. לפתח כלים בניתוח פולמוסים מימי-הביניים
2. לזהות אלמנטים קלאסיים של פולמוסים של כל קבוצה דתית.
3. להציג את הרקע (התאולוגי, המעוגן בכתבי הקודש) לפולמוסים השונים.
דרישות נוכחות (%):
100
שיטת ההוראה בקורס:
הרצאות וקריאה
רשימת נושאים / תכנית הלימודים בקורס:
יחידה 1: ביקורת מקרא מוסלמית: אבן חזם והמושג تحريف
מקור: الفصل في الملل والاهواء والنحل; تأليف أبى محمد على بن أحمد المعروف بابن حزم الظاهرى; تحقيق محمد ابراهيم نصر وعبد الرحمن عميرة (بيروت: دار الجيل, 19801405)
קריאה משנית:
אדנג, קמילה. "יחסו של אבן חזם אל היהודים". פעמים: רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, כרך 61 (1994). עמ' 37-48.
חוה לצרוס-יפה, עולמות שזורים: ביקורת המקרא המוסלמית בימי הביניים; תרגום מאנגלית אביגדור שנאן, ירושלים: מוסד ביאליק, תשנ"ט 1998:
1. פרק 2, "הטענות המוסלמיות נגד המקרא" (עמ' 30-60);
2. פרק 5, "הסופרים המוסלמים ובעיית התרגומים הערביים של המקרא" (עמ' 123-142)
דף מקורות מהקוראן
יחידה 2: מי הוא נביא ותגובות יהודיות לטענת התחריף
מקור: אבו יעקוב יוסף אלקרקסאני, כתאב אלאנואר ואלמראקב (מהדורת לאון נמוי), ספר 3 פרק 15: في الردّ على المسلمين وكل من اثبت نبوّة פסול
קריאה משנית:
חוה לצרוס-יפה. "על יחס היהודים לקוראן." ספונות: מחקרים ומקורות לתולדות קהילות ישראל במזרח, 1991, עמ' 37-47.
Sklare, David E. “Responses to Islamic Polemics by Jewish Mutakallimūn in the Tenth Century.” The Majlis. Interreligious Encounters in Medieval Islam, Wiesbaden, 1999, 137–61.
Fenton, Paul B. “Jewish Attitudes to Islam: Israel Heeds Ishmael.” The Jerusalem Quarterly 29 (1983): 84–102.
יחידה 3: איך הנוצרים זייפו את הבשורה: עבד אלג'באר אלהמדאני
מקור: عبد الجبار الهمداني, تثبيت دلائل النبوّة
קריאה משנית:
רבקה ניר, הנצרות הקדומה : שלוש המאות הראשונות, עמ' 15-26; 52-68
Thomas, David. “The Bible in Early Muslim Anti-Christian Polemic.” Islam and Christian-Muslim Relations 7, no. 1 (1996): 29–38.
חוה לצרוס-יפה. "עוד על הפולמוס היהודי-נוצרי ומקורותיו המוסלמיים." פעמים: רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, כרך 61 (1994). עמ' 49-56.
יחידה 4: הנצרות זכתה בזכות עצמה: עמאר אלבצרי
מקור: عمار البصري, كتاب البرهان, ص. 32-39
קריאה משנית:
Stroumsa, Sarah. “The Signs of Prophecy: The Emergence and Early Development of a Theme in Arabic Theological Literature.” Harvard Theological Review 78, no. 1–2 (1985): 101–14.
Griffith, Sidney Harrison. The Prophet Muhammad, His Scripture and His Message According to the Christian Apologies in Arabic and Syriac from the First Abbasid Century, 1983.
חומר חובה לקריאה:
יחידה 1: ביקורת מקרא מוסלמית: אבן חזם והמושג تحريف
מקור: الفصل في الملل والاهواء والنحل; تأليف أبى محمد على بن أحمد المعروف بابن حزم الظاهرى; تحقيق محمد ابراهيم نصر وعبد الرحمن عميرة (بيروت: دار الجيل, 19801405)
קריאה משנית:
אדנג, קמילה. "יחסו של אבן חזם אל היהודים". פעמים: רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, כרך 61 (1994). עמ' 37-48.
חוה לצרוס-יפה, עולמות שזורים: ביקורת המקרא המוסלמית בימי הביניים; תרגום מאנגלית אביגדור שנאן, ירושלים: מוסד ביאליק, תשנ"ט 1998:
1. פרק 2, "הטענות המוסלמיות נגד המקרא" (עמ' 30-60);
2. פרק 5, "הסופרים המוסלמים ובעיית התרגומים הערביים של המקרא" (עמ' 123-142)
דף מקורות מהקוראן
יחידה 2: מי הוא נביא ותגובות יהודיות לטענת התחריף
מקור: אבו יעקוב יוסף אלקרקסאני, כתאב אלאנואר ואלמראקב (מהדורת לאון נמוי), ספר 3 פרק 15: في الردّ على المسلمين وكل من اثبت نبوّة פסול
קריאה משנית:
חוה לצרוס-יפה. "על יחס היהודים לקוראן." ספונות: מחקרים ומקורות לתולדות קהילות ישראל במזרח, 1991, עמ' 37-47.
Sklare, David E. “Responses to Islamic Polemics by Jewish Mutakallimūn in the Tenth Century.” The Majlis. Interreligious Encounters in Medieval Islam, Wiesbaden, 1999, 137–61.
Fenton, Paul B. “Jewish Attitudes to Islam: Israel Heeds Ishmael.” The Jerusalem Quarterly 29 (1983): 84–102.
יחידה 3: איך הנוצרים זייפו את הבשורה: עבד אלג'באר אלהמדאני
מקור: عبد الجبار الهمداني, تثبيت دلائل النبوّة
קריאה משנית:
רבקה ניר, הנצרות הקדומה : שלוש המאות הראשונות, עמ' 15-26; 52-68
Thomas, David. “The Bible in Early Muslim Anti-Christian Polemic.” Islam and Christian-Muslim Relations 7, no. 1 (1996): 29–38.
חוה לצרוס-יפה. "עוד על הפולמוס היהודי-נוצרי ומקורותיו המוסלמיים." פעמים: רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, כרך 61 (1994). עמ' 49-56.
יחידה 4: הנצרות זכתה בזכות עצמה: עמאר אלבצרי
מקור: عمار البصري, كتاب البرهان, ص. 32-39
קריאה משנית:
Stroumsa, Sarah. “The Signs of Prophecy: The Emergence and Early Development of a Theme in Arabic Theological Literature.” Harvard Theological Review 78, no. 1–2 (1985): 101–14.
Griffith, Sidney Harrison. The Prophet Muhammad, His Scripture and His Message According to the Christian Apologies in Arabic and Syriac from the First Abbasid Century, 1983.
חומר לקריאה נוספת:
רקע כללי Jacques Waardenburg, “Muslim Studies of Other Religions: the Medieval Period,” in The Middle East and Europe: encounters and exchanges, eds. Geert Jan van Gelder and Ed de Moor (Amsterdam: Rodopi, 1992), pp. 10-38.
המרות דת סטרומזה, שרה. "על אינטלקטואלים יהודים מומרים בימי-הביניים המוקדמים תחת שלטון האסלאם." פעמים: רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, כרך 42 (1990), עמ' 61-75.
קריאות מוסלמיות של מקרא חוה לצרוס-יפה, עולמות שזורים: ביקורת המקרא המוסלמית בימי הביניים; תרגום מאנגלית אביגדור שנאן, ירושלים: מוסד ביאליק, תשנ"ט 1998: פרק 4, "פרשנות המקרא המוסלמית – הנבואות על הודעת מוחמד והאסלאם" (עמ' 85-122).
הערכת הקורס - הרכב הציון הסופי :
מבחן מסכם בכתב/בחינה בעל פה 50 %
הרצאה0 %
השתתפות 40 %
הגשת עבודה 10 %
הגשת תרגילים 0 %
הגשת דו"חות 0 %
פרויקט מחקר 0 %
בחנים 0 %
אחר 0 %
מידע נוסף / הערות:
|
