נקודות זכות באוניברסיטה העברית: 2

תואר: מוסמך

היחידה האקדמית שאחראית על הקורס: מחשבת ישראל

סמסטר: סמסטר ב'

שפת ההוראה: עברית

קמפוס: הר הצופים

מורה אחראי על הקורס (רכז): יהודה ליבס

דוא"ל של המורה האחראי על הקורס: yehuda.liebes@mail.huji.ac.il

שעות קבלה של רכז הקורס:

מורי הקורס:
פרופ יהודה ליבס,
ד"ר יונתן בן-הראש

תאור כללי של הקורס:
עניינו העיקרי של הקורס יהיה במופעיו השונים של המלאך חנוך-מטטרון בקבלת ימי הביניים. במהלך הקורס נקרא קריאה צמודה של טקסטים שונים המתמקדים בדמותו של המלאך 'חנוך-מטטרון' בכתבים הקבליים. את המפגשים הראשונים נקדיש לבחינת הרקע להיווצרות דמותו של מטטרון בספרות חז"ל ובספרות ההיכלות; בהמשך הקורס נתוודע לכמה טקסטים מחוגי חסידות אשכנז, ולמקורות שונים מקבלת ימי הביניים, בקבלה הנבואית מיסודו של ר' אברהם אבולעפיה, בספר אוצר חיים בספרות הזוהר והתיקונים.

מטרות הקורס:
מטרת הקורס לבחון את התפתחות דמותו המיתית של המלאך חנוך-מטטרון, בזיקתו לדמות האל, את הופעותיו בדתות אחרות, אסלאם ונצרות (ואף על זיקתו לדמותו של המשיח הנוצרי), ואת מעמדו כדמות רקע בין-דתית. כמו כן נעסוק בזיהויו עם מימדים שונים ב'אילן הספירות' ומאידך נעמוד גם על בחינת ההיבטים הדמוניים בדמותו, ואת מעמדו בזרמים השונים ביהדות, ואת השלכות הדבר על הבנת המיתוס היהודי בכללו.

תוצרי למידה :
בסיומו של קורס זה, סטודנטים יהיו מסוגלים:
בוגרי הקורס שהתעמקו בו, יהיו מיומנים יותר בהבנת עניינו של המיתוס היהודי.

דרישות נוכחות (%):

שיטת ההוראה בקורס:

רשימת נושאים / תכנית הלימודים בקורס:
תלמוד בבלי, חגיגה טו ע"א; סנהדרין לח ע"ב.
ספרות המרכבה וחנוך השלישי, בתוך סינופסיס לספרות המרכבה, מהדורת פטר שפר, טיבינגן 1981, סימנים 80-1.
ספר החשק (שבעים שמות של מטטרון), לעמברג 1865.
קטעים מכתבי ר' אברהם אבולפיה (בעיקר בספר אוצר עדן הגנוז)
קטעים מספר אוצר חיים.
קטעים מספר הזוהר
קטעים מספר תיקוני זוהר.

חומר חובה לקריאה:
בן הראש, יונתן. 'הנער־מטטרון והכַּלָּה': על גלגולם של ארבעה סיפורי כלולות בספרות הזוהרית, בתוך: הסיפור הזוהרי, עורכים: י' ליבס, י' בן הראש ומ' הלנר-אשד, ב, ירושלים תשע"ז, עמ' 603- 653.
שנידר, מיכאל. "חנוך תופר המנעלים והמסורת המוסלמית", קבלה 6 (תשס"א), עמ' 287-319.

ליבס, יהודה. "מלאכי קול השופר וישוע שר הפנים", הכנס הבינלאומי לתולדות המיסטיקה היהודית 1: המיסטיקה היהודית הקדומה (תשמ"ז), עמ' 171-196.
https://liebes.huji.ac.il/files/sarhapanim.pdf

ליבס, יהודה. פולחן השחר: יחס הזוהר לעבודה זרה, ירושלים, תשע"א 2011, עמ' 66-95.

ליבס יהודה, נער הייתי גם זקנתי – מיתוס מטטרון כתפאורת רקע:
https://liebes.huji.ac.il/files/yonatanmetatron.pdf

חומר לקריאה נוספת:
• אידל, משה. "הפירושים לאלפא-ביתא של מטטרון מאת ר' נחמיה בן שלמה הנביא: עיונים נוספים", תרביץ, פה, ג (תשע"ח), עמ' 523¬-552
• אידל, משה. עולם המלאכים: בין התגלות להתעלות. תל אביב, 2008, (פרק א-ג) עמ' 7-104.
• אידל, משה. הפירוש האנונימי ל"אלפא-ביתא דמטטרון": חיבור נוסף של ר' נחמיה בן שלמה הנביא, תרביץ, עו, א-ב (תשס"ז), עמ' 255-264.
• ליבס, יהודה. חטאו של אלישע: ארבעה שנכנסו לפרדס וטבעה של המיסטיקה התלמודית, ירושלים, תש"ן. עמ' 1-50.
• דן, יוסף. ענפיאל, מטטרון ויוצר בראשית, תרביץ, נב, ג (תשמ"ג), עמ' 447-457.
• ויס, צחי. "פולחן מטטרון": מהדורה סינופטית, קבלה 42 (תשע"ח) 193¬-208.
• ישראלי, עודד. "עלייתם של חנוך ואליהו בקבלת המאה השלוש עשרה", פעמים, 110 (תשס"ז), עמ' 31-54
• אליאור, רחל. "'חנוך בחרתה מבני אדם' - חנוך סופר הצדק והספרייה של "הכוהנים בני צדוק": מסורת הכהונה, ספריית המגילות והמאבק על הדעת, העדות, הכתיבה והזיכרון." בתוך: על בריאה ועל יצירה במחשבה היהודית; ספר היובל לכבודו של יוסף דן במלאת לו שבעים שנה. רחל אליאור ופטר שפר (עורכים), טובינגן, 2005, עמ' 15-64.
• בן הראש, יונתן. "הסבא-ינוקא" וחנוך-מטטרון כארכיטיפ Senex-Puer ("זקן-נער") : קריאה פוסט-יונגיאנית בספרות הזוהרית (על פי ג'יימס הילמן), בתוך: הדמיון הפרשני; דת ואמנות בתרבות היהודית בהקשריה. עורכים: רות הכהן-פינצ'ובר, גלית חזן-רוקם, ירחמיאל כהן ואילנה פרדס (ירושלים: הוצאת מאגנס), תשע"ו, 46 – 71
• לוינסקי, יום טוב. "חנוך-מטטרון תופר מנעלים". ידע-עם, יב, 31-32 (תשכ"ז), עמ' 17-22.
• קיסטר, מנחם. "מטטרון והאל ובעיית שתי הרשויות: לבירור הדינמיקה של מסורות, פרשנות ופולמוס", תרביץ פב, א (תשע"ד) עמ' 43¬-88.


• “Angels and Angelology,” Encyclopaedia Judaica, Eds. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 2. 2nd ed. (Detroit: Macmillan Reference USA, 2007), pp. 150-161.
• Abrams, Daniel. The boundaries of divine ontology: the inclusion and exclusion of Metatron in the godhead. Harvard Theological Review, 87,3 (1994), pp. 291-321.
• Abrams, Daniel. ‘Metatron and Jesus – The Longue Durée of Rabbinic and Kabbalistic Traditions: An Eighteenth-Century Manual of Christian Proselytizing in German and Yiddish,’ Kabbalah , 27 (2012), pp. 13-105.
• Alexander, Philip, “From Son of Adam to a Second God: Transformation of the Biblical Enoch,” Biblical Figures Outside the Bible (ed. M.E. Stone and T.A. Bergen; Harrisburg: Trinity Press International, 1998) 102–111.
• Arbel, Daphna V. ‘"Seal of resemblance, full of wisdom, and perfect in beauty" : the Enoch/Metatron narrative of 3 Enoch and Ezekiel 28.’ Harvard Theological Review, 98,2 (2005), pp. 121-142
• Arbel, Daphna V. Enoch-Metatron - the highest of all Tapsarim? 3 Enoch and divinatory traditions. Jewish Studies Quarterly, 15,4 (2008), pp. 289-320
• Benarroch, Jonatan M. ‘“The Mystery of (Re)Incarnation and the Fallen Angels”: The Reincarnations of Adam, Enoch, Metatron, (Jesus), and Joseph—an Anti-Christian Polemic in the Zohar,’ Journal of Medieval Religious Cultures, 44.2 (2018), pp. 117-147
• Boyarin, Daniel. ‘Is Metatron a converted Christian?’, Judaïsme ancien 1 (2013) pp. 13-62
• Boyarin, Daniel. ‘The quest of the historical Metatron : Enoch or Jesus’. In: A Question of Identity; Social, Political, and Historical Aspects of Identity Dynamics in Jewish and Other Contexts. D. Rivlin-Katz, N. Hacham, G. Herman, and L. Sagiv (eds.), Berlin 2019, pp. 153-162.
• Dan, Joseph. ‘The seventy names of Metatron’. World Congress of Jewish Studies 8,C (1981) 19-23.
• Davila, James R. Melchizedek, the "youth", and Jesus. In: The Dead Sea Scrolls as Background to Postbiblical Judaism and Early Christianity (2003), pp. 248-274.
• Davila, James R. Of methodology, monotheism and Metatron: introductory reflections on divine mediators and the origins of the worship of Jesus. In: The Jewish Roots of Christological Monotheism, (1999), 3-18
• Halperin, David J. Sabbatai Zevi, Metatron, and Mehmed: myth and history in seventeenth-century Judaism. In: The Seductiveness of Jewish Myth, (1997) 271-308.
• Idel, Moshe. Ben: Sonship and Jewish Mysticism, London and Jerusalem, 2007, pp. 118-148.
• Idel, Moshe. Adam and Enoch according to St. Ephrem the yrian. Kabbalah, 6 (2001), pp. 183-205.
• Isaac, Ephraim. Enoch and the archangel Michael. In: The Bible and the Dead Sea Scrolls, II (2006), pp. 363-375
• Kaplan, Lawrence J. Adam, Enoch, and Metatron revisited: a critical analysis of Moshe Idel's method of reconstruction. In: Kabbalah, 6 (2001) 73-119.
• Lehnardt, Andreas. ‘Shedding light on Metatron: Discovered Fragments of Mystical Writings in Germany’, Jewish Manuscript Cultures (2017), pp. 131-154
• Miller, Michael T. ‘Folk-etymology, and its influence on Metatron traditions’, Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period 44,3 (2013), pp. 339-355
• Morlok, Elke. ‘Henoch-Metatron-Christus? : Kabbalistische Engel und ihre christlichen Transformationen’, Chilufim; Zeitschrift für jüdische Kulturgeschichte 25 (2018) 147-182
• Munoa, Phillip B. III. John, Jesus, and Metatron: mediators, knowledge, and the importance of a neglected interpretation. In: With Wisdom as a Robe, (2009), pp. 415-437
• Orlov, Andrei A., The Enoch-Metatron tradition, Tubingen, 2005.
• Schneider, Michael. ‘Seventy Names and Seventy Books: Fourth Ezra and Hekhalot Literature’, Jewish Studies 52 (2017), pp. 1-34.
• Scholem, Gershom, “Metatron,” Encyclopedia Judaica, Eds. Michael Berenbaum and Fred Skolnik. Vol. 14. 2nd ed. (Detroit , 2007), pp. 132-134.

הערכת הקורס - הרכב הציון הסופי :
מבחן מסכם בכתב/בחינה בעל פה 0 %
הרצאה0 %
השתתפות 0 %
הגשת עבודה 100 %
הגשת תרגילים 0 %
הגשת דו"חות 0 %
פרויקט מחקר 0 %
בחנים 0 %
אחר 0 %

מידע נוסף / הערות: