HU Credits: 4

Degree/Cycle: 1st degree (Bachelor)

Responsible Department: The Jewish Thougut department

Semester: Yearly

Teaching Languages: Hebrew

Campus: Mt. Scopus

Course/Module Coordinator: Dr. Shifra Asulin

Coordinator Email: Sshifra.asulin@mail.huji.ac.il

Coordinator Office Hours: Wednsday 18.00-19.00

Teaching Staff:
Dr. Shifra Asulin

Course/Module description:
The Zohar is the most important Kabbalistic book in medieval times. This work is the important Kabbalistic source of his time while at the same time it influenced the Kabbalah's future development . During the course we will learn the zohar's Theosophical, Mystic and Symbolic world, scrutinize it's different literary layers and meet the Kabbalistic circles from which it emerged. We will understand its impact on the development of his generation and later generations and will meet the research discussion about the Zoharic literature.

Course/Module aims:
The main aim of the course is to introduce the conceptual and mythical world of the Zohar , his special Arameic language and his unique symbolic thought, and provide student ability to understand the Zoharic literature and tools for reading texts associated with it.

Learning outcomes - On successful completion of this module, students should be able to:
At the end of this course students will be able to read Zohric text, to translate it into Hebrew, understand its contents, the theosophy, to analyze the characteristics and phenomenological aspects and to identify it's symbols and myths.

Attendance requirements(%):
85%

Teaching arrangement and method of instruction: The class will combine frontal teaching and learning in society.

Course/Module Content:
The study will focus on parshat Lech Lecha at the Zohar, and will include main zoharic texts that deals with the character of Abraham as a typical Jewish mystic and as a symbol of the Love sphere. Avraham's character and his journey in the Zohar will be compared to his character in earlier traditions such as in the Midrash, the classic Sefer Yetzirah, in the philosophical thought etc' . Through this comparative study we will get to know the context in which the Zohar was written and his discourses with sources. Another major text in which the course is centered on is the zoharic section cold 'kefar Tarsha' or 'Isaac circumcision', through which the central topic of the circumcision will be discussed.

Required Reading:
מקורות:
תנ"ך שלם.
ס' הזוהר, מהד' מרגליות, כרכים א-ג.
ס' זוהר חדש, מהד' מרגליות.
הזוהר של גרשום שלום (ספר הזוהר עם הערות ג' שלום), ירושלים, תשנ"ב

ספרות עזר:
מילונים:
1. M. Jastrow,A Dictionary of the Targumim,the Talmud Babli etc. PJ 5205 J3
2. M. Sokoloff,A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaicetc. PJ 5255 S65
3. M. Sokoloff, A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic,PJ 5305 S65
4. מ"צ קדרי,דקדוק הלשון הארמית של הזוהר.
5. י' ליבס, פרקים במילון ספר הזוהר, עבודת דוקטור, האוניברסיטההעברית תשל"ז [באתר].

תרגומים ופירושים:
1. ספר זוהר מפוסק ומתורגם בלשון הקודש, ירושלים תשנ"ח, מהדורת יהודה אדרי, הוצאת יריד
הספרים.
2. ס' הזוהר עם פירוש אור יקר לר' משה קורדובירו.
3. אבן לביא שמעון, כתם פז, הוצאת אהבת שלום, ירושלים תשמ"א.
4. זוהר עם פרוש הסולם, י"ל אשלג, ירושלים תשל"ה.
5. י"א בר לב, ספר הזוהר עם ביאור ידיד נפש, פתח תקווה תשנ"ב-תשנ"ט.
6. ד' פריש , מתוק מדבש: והוא פירוש הזוהר בדרך קל וקצר, ירושלים תשמ"ו – תש"ן.
7. D. Matt, TheZohar, Pritzker edition:Translation and Commentary, 1-4, Stanford University Press:Stanford), 2004-2010
8. Le Zohar (intraduction: C. Mopsik)



מחקרים (חובה):
1. תשבי י', משנת הזוהר, (כרך א' בשיתוף פ' לחובר), מוסד ביאליק ירושלים, תשל"ה. BM 525 A52T55 כרך ראשון: מבוא – עמ' 44-17 ; עמ' 110 -67; אין-סוף ועולם האצילות – עמ' צ"ה-קי"ז;ספירות –עמ' קל"א-קס"א; שכינה – עמ' רי"ט-רל"א; שפע והנהגה –עמ' רס"ה-ר"ע; כוחות הטומאה – עמ' רפ"ה-ש"ז;פעולות סטרא-אחרא – עמ' שמ"א-שמ"ג;מעשה בראשית – עמ' שפא - שצ; כרך שני: נפש רוח ונשמה – עמ' ג'-ל"א; גוף ונשמה – עמ' ס"ט- צ"ג; תורה–עמ' שס"ג-שצ"ח.
2. ליבס י', 'הזוהר כרנסאנס', בתוך דעת46, חורף תשס"א, עמ' 5-11.
3. ליבס י', 'כיצד התחבר ספר הזוהר', בתוך: ספר הזוהר ודורו, דברי הכנס הבין לאומי השלישי לתולדות המיסטיקה היהודית,עורך יוסף דן, (מחקרי ירושלים במחשבת ישראל כרך ח', תשמ"ט), עמ' 1-7. המאמרים של פרופ' יהודה ליבס פורסמו לקריאה באתר האינטרנט: pluto.huji.ac.il/~liebes/zohar/
4. הוס ב', הופעתו של ספר הזוהר, תרביץ ע' ג'-ד' (ניסן-אלול תשס"א), עמ' 507-542.
5. אברמס ד', "ספר", "זוהר" ו"ספר הזוהר", קבלה י"ב (תשס"ד), עמ' 201­232.
6. Meroz, Ronit. 'Der Aufbau des Buches Sohar', Pardes 11, 2005, Potsdam, pp. 16 – 36. לרשות הסטודנטים יועמד תרגום מגרמנית תחת הכותר: מרוז ר', מבנהו הקדום של ספר הזוהר.
7. הלנר-אשד מ', 'ונהר יוצא מעדן': על שפת החוויה המיסטית בזוהר, עם-עובד – עלמא, 2005.

Additional Reading Material:
ביבליוגרפיה מורחבת - זכות:
קבלה וזוהר:
8. אידל מ', קבלה - היבטים חדשים, שוקן- תל אביב, 1993, , עמ' 245-213.
9. אידל מ', שלמויות בולעות, קבלה ופרשנות, ישראל 2012.
10. גארב י', הופעותיו של הכוח במיסטיקה היהודית מספרות חז"ל עד קבלת צפת, ירושלים תשס"ה, עמ' 141-122.
11. הוס ב', כזוהר הרקיע: פרקים בתולדות התקבלות הזוהר ובהבניית ערכו הסמלי, ירושלים תשס"ח.
12. ישראלי ע', פתחי היכל, עיוני אגדה ומדרש בספר הזוהר, ירושלים תשע"ג.
13. ליבס י', 'זוהר וארוס', אלפיים 9, תשנ"ד, עמ' 67-86.
14. ליבס י', 'הזוהר והתיקונים מרנסנס למהפכה', תעודה כא-כב, מחקרים חדשים בספרות הזוהר, קובץ מחקרים של בית-הספר למדעי היהדות, (עורכת רונית מרוז) אוניברסיטת תל -אביב תשס"ז, עמ' 251 301.
15. ליבס י', 'המשיח של הזהר – לדמותו המשיחית של ר' שמעון בר יוחאי', בתוך: ש' ראם (עורך), הרעיון המשיחי בישראל: יום עיון לרגל מלאת שמונים שנה לגרשם שלום, האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים, ירושלים תשמ"ב.
16. י' ליבס, 'de Natura Dei – על המיתוס היהודי וגלגולו', משואות: מחקרים בספרות הקבלה ובמחשבת ישראל מוקדשים לזכרו של פרופ' אפרים גוטליב ז"ל, בעריכת מ' אורון וע' גולדרייך, ירושלים תשנ"ד, עמ' 295-243.
17. י' ליבס, "מרעיש הארץ: יחידותו של רשב"י", בתוך: פדיה חביבה ומאיר אפרים (עורכים ), יהדות: סוגיות, קטעים, פנים, זהויות, באר שבע, תשס"ז, עמ' 117-157.
18. מרוז ר' (עורכת) חידושי זוהר: מחקרים חדשים בספרות הזוהר, תעודה: קובץ מחקרים, כא-כב, אוניברסיטת תל אביב תשס"ז.
19. ח. פדיה, המראה והדבור, עיון בטבע החוויה הדתית במסתורין היהודי, לוס אנג'לס 2000, עמ' 5-29.
20. ג. שלום, פרקי יסוד בהבנת הקבלה וסמליה, ירושלים תשמ"א, עמ' 86 – 112 (קבלה ומיתוס), 259-307 (השכינה).
. Abrams, Kabbalistic Manuscripts and Textual Theory: Methodologies of 18
Textual Scholarship and Editorial Practice in the Study of Jewish Mysticism,
Jerusalem – Los Angeles, 2010, pp. 224-428
21. Giller P. Reading the Zohar: The Sacred text of the Kabbalah, Oxford 2001
22. Green A. A Guide to the Zohar, Stanford University Press, 2004
23. Mopsik Charles , Sex of the Soul:The Vicissitudes of Sexual Difference in Kabbalah, Cherub Press, 2005,
24. Sholem G. Major Trends in Jewish Mysticism, Schocken, New-York 1961, pp. 156-239 (Fifth and Sixth Lectures)
25. Wolfson E. Luminal Darkness: Imaginal Gleanings from Zoharic Literature, Oxford 2007


זוהר לך לך – מחקרים משלימים:

1. מ' אורון, מדרש הנעלם - מוקדם ומאוחר, בתוך: קבלה כב (תשעא) עמ' 109 – 147.
2. ש' אסולין, 'המדרש הנעלם לבראשית בין עברית לארמית', בתוך: וזאת ליהודה, קובץ מאמרים המוקדש לחברנו, פרופ' יהודה ליבס לרגל יום הולדתו השישים וחמישה, בעריכת י. גארב, ר. מרוז ומ. ניהוף, ירושלים 2012.
3. ש' אסולין, "מה בין המשכילים המזהירים "כזוהר הרקיע" לצדיקים ש"לעולם ירשו ארץ" בזוהר", הרצאה שנישאה במסגרת הכנס "עיונים בחקר הקבלה" במכון ון ליר, 11 ביולי 2011.
4. י' בן הראש, סבא וינוקא: 'תרין דאינון חדא' – אלגוריה, סמל ומיתוס בספרות הזוהרית, עבודת לשם קבלת תואר דוקטור, ירושלים, תשע"א.
5. א' גוטליב, מאמרי ה'מתניתין' וה'תוספתא' שבזוהר, בתוך א' גוטליב, מחקרים בספרות הקבלה עמ' 163 – 214.
6. מ' הלנר-אשד, "המקנא לברית ובעל השגיונות; אליהו וחבקוק בזוהר – על הזכרי והנקבי בנפש האדם", קבלה כב )תשע"א(, עמ' 149-192.
7. ע' ישראלי , 'ולא עלתה בידו', סיפור ראשיתו של אברהם, בתוך: הנ"ל, פתחי היכל, עיוני אגדה ומדרש בספר הזוהר, ירושלים תשע"ג, עמ' 101 – 124.
8. ישראלי עודד, 'עץ החיים ושורשיו — הורתו ולידתו של סמל קבלי', גן בעדן מקדם מסורות גן עדן בישראל ובעמים, עורכת רחל אליאור, ירושלים 2010 עמ' 290-269.
9. י' ליבס, מידותיו של האלוהים, תרביץ, עא (תשס"א), עמ'51-74.
10. י' ליבס, תורת היצירה של ספר יצירה, ישראל תשס"א.
11. ר' מרוז "ואני לא הייתי שם?! - קובלנותיו של רשב"י על פי סיפור זוהרי בלתי ידוע", תרביץ עא (תשס"ב), עמ' 111-191.
12. ר' מרוז, "חניכתו של ר' חייא: שתי גרסאות של סיפור מן הזוהר", מעשה סיפור ג, עמ' 113 – 161.
13. ר' מרוז, "ר' יעקב ש"ץ ושותפיו ליצירת זוהר, סתרי תורה", קבלה כב (תשע"א), עמ' 253 – 281.
14. ח' פדיה, הליכה שמעבר לטראומה: מיסטיקה, ביסטוריה וריטואל, תל אביב תשע"א.
15. ש' פכטר, "חטא שאין עליו תשובה: על מחלוקת מפורשת בין רמד"ל לזוהר", בתוך: ניהוף מארן, מרוז רונית, גארב יהונתן (עורכים), וזאת ליהודה: קובץ מאמרים המוקדש לחברנו, פרופ' יהודה ליבס, לרגל יום הולדתו השישים וחמישה, ירושלים, תשע"ב, עמ' .144-111.
16. ש' פכטר, שמירת הברית: לתולדותיו של איסור הוצאת זרע לבטלה, עבודה לשם קבלת תואר דוקטור, ירושלים, תשס"ז.
17. שאשא עמרי, הברית, היסוד והצדיק, עיון בסיפור כפר טרשא ונוסחואתיו, עבודת גמר לשם קבלת תואר מוסמך, האוניברסיטה העברית תשע"ג.
18. Horowits, E.S., The eve of circumcision: chapter in the history of Jewish nightlife, in: Journal of Social History 2 (1)(1989) pp. 45-69.
19. Niehoff M. R. Questions and Answers in Philo and Genesis Rabbah, in: Journal for the Study of Judaism 39 (2008) pp. 1-30.
20. Wolfson, E. Circumcision and the Divine Name: A Study in the Transmission of Esoteric Doctrine in: The Jewish Quarterly Review – New Series, 78 (1/2) (1987), pp. 77- 112.
21. Wolfson, E. Circumcision, Vision of God and Textual Interpretation: From Midrashic Trope to Mystical Symbol," History of Religions 27 (1987), PP. 189 – 215

Course/Module evaluation:
End of year written/oral examination 65 %
Presentation 0 %
Participation in Tutorials 0 %
Project work 0 %
Assignments 10 %
Reports 0 %
Research project 0 %
Quizzes 25 %
Other 0 %

Additional information:
At the end of the first semester a bibliography test will be held (25% of the final score). The final test (65%. of the final score) will take place at the end of the course. Exercises – 10% of the final score.